海门人，你知道茅家镇多少？

海门论坛 · 发表于 2022-10-4 08:53:56

新海门诞生了，而茅镇消逝了。在许多茅镇人心里，既充满憧憬希望，又不无失落惆怅……

1995年的早春二月，旧城改造之风席卷海门。在满处尘土飞扬、持续不断的挖掘机隆隆声中，我们土生土长、世代居住的茅家镇，一个饱经历史磨难、风雨沧桑的巨人，在同年秋天终于不复存在。

随之，鳞次栉比的高楼拔地而起，买房的农民纷纷涌入。原来茅镇几千人口迅速膨胀成几万、十几万……小城海门初具规模。

二十七年后，当我们回首老海门镇如烟往事时，历史的记忆更加弥足珍贵。

茅镇

茅镇，又称茅家镇，这个约有316年成陆历史、得名已有280年的古老名镇，曾在海门历史的浩瀚星空中留下过璀璨夺目的光芒。

清康熙四十五年（1706年），崇明农民陈朝玉携妻登沙成为垦荒第一人（被后世尊为“田祖”）。接着江南句容、崇明、江北通州等地的垦荒者也纷至沓来，繁衍生息，渐成村落……

清乾隆六年（1742年），距今约280年，在已呈集镇雏形、名叫“裙带沙”的地方，有茅姓原住民为卖鱼虾瓜蔬第一个用木板搭起了“踏子板”（沙地话，即摊位），一时间门庭若市、闻名四方，茅家镇由此得名。

清乾隆三十三年（1768年），朝廷设置海门直隶厅署于茅家镇（现今烈士馆大门内东侧），使茅家镇得以向东发展。遂扩建茅镇南北竖头街（即后来复兴街，原住民仍习惯称其为茅镇）；新筑东西横向大同街和建国街（原住民称新街）。形成了“丁”字形城镇市井格局。

1949年，新中国成立后茅镇又增设一条解放路。

若干年后，许多新街道及新路名像雨后春笋般涌现，但都基于这四条老街为发源地。

复兴街

这条位于现在海门镇江海路西侧、南起粉坊弄东侧原机关托儿所、往北经与通海公路（现人民路）交汇直至金色维也纳（复兴新村北端)、南北约长1.5公里的老街，就是280年前清乾隆年间因茅姓原住民而得名的茅家镇和她的发源之地……

古时竖头街（复兴街）即是茅镇

复兴街消失于人们的视线已有二十七个年头。这条有着深厚历史渊源、临七案河（亦称七贤河，原住民称竖河）西岸而筑的街衢，被原住民习惯称之为茅镇竖头街。

从民国初期寄往“茅镇南市”字样的明信片可以知道，其时尚无确切街名，仅以区域路段简称茅镇南市梢、北市梢，何时被命名复兴街尚属不详；“文革”时期曾称为反修街（意为反对修正主义），改革开放后还复兴街原名。

宽不过三米的复兴街

旧时复兴街，有设于道光年间的清代江海关；有城隍庙、天主教堂、锡类中学、教会医院；多家供商企来海入驻的旅馆、众多饭店、日杂店；王远大酱源、朱协和茶食店、胡万盛酒坊等一批政府、医疗机构、学校、宗教慈善、私营商企。其中：天主堂附设的锡类土木科职业学校及小学校始建于1854年，主楼为抗战前筑建的钢混结构三层楼，校长由神父朱开敏（江苏青浦人氏）兼任。该校即是后来的“锡类”和“复兴”中学的前身。

天主堂附属医院，为风格别致的两层口字形砖木结构欧式洋楼。由蔡国梁大夫任院长。该院即是后来人民医院所在地。

欧式主教公署，为精致的两层口字形砖木结构欧式小洋楼。是除神父外闲人莫入的神秘之地；是培养神父的“主心修院”。该地亦是后来人民医院所在地。

上述历史建筑除了天主堂仍保留给教徒做礼拜外，其他已不复存在。

朱协和茶食店：属前店后工坊，老板名朱震若。产品为脆饼、麻饼、月饼、云片糕、麻圆、寸金糖等。朱协和脆饼掰开后清晰可见有十六层（后来海门食品厂老牌号“海门长脆饼”即得其真传）；云片糕可绕卷成香烟粗细不碎而誉满四海。在台海门同乡会的薛先生不无自豪地说：“台湾虽有生产，但品质则相距甚远”。该店五十年代公私合营为茅镇食品厂。

王远大酱源：老板王志芳。是旧茅镇首屈一指、同源号规模最大的酱油酿制批零商企。五十年代公私合营入茅镇酱厂。

胡万盛酒坊：老板胡永年先生曾任旧通州区督学。抗战胜利后被地方团防用苍蝇放入酒内，藉而大闹酒坊，胡老板竟气绝身亡。

镇扬会馆；复兴街为镇扬商人经营集中地段，镇扬同乡会馆就位于今天解放西路海门镇能仁小学旧址。

城隍庙：位于复兴街西北市梢。始建于清嘉庆七年，占地13.7亩，由沈廷楹捐置；嘉庆九年，由信徒等捐款扩建；光绪十四年御封城隍菩萨为“灵佑侯”，赐赠“海屿兴云”匾额；民国八年，何典、张承锡等募捐款资重修成大庙观。民国十七年，县长文钦明下令捣毁城隍神像，变庙为中山纪念堂；1949年改办茅家镇小学，后为海门实验小学；1958年庙房拆除，建办海门电机厂。

复兴街弄堂

复兴街街面中间条石、两旁碎石铺就，宽不过三米；清末民初格调楼宅、平房、店铺排门板鄰次栉比。

锡类中学北首坐西朝东的“王正大”两层宅楼，是清嘉庆道光年间最早来茅镇经商的镇江王氏族群（笔者祖上属王氏一支，也曾在此居住）定居住所，由镇江商会筹资建造。

匾书“王正大”的口字形砖木结构两层朱楼大宅，极尽飞檐翘角、廻廊环绕等徽派建筑精美之风格，是茅镇首屈一指的古建。

复兴街依水傍路，东经新开河至三厂、南贯圩角河入长江；西从通海公路扺南通、北由水陆交通到二甲，交通运输极为便利。

曾散布于东洲公园的通济桥桥墩

七案河（竖河）上有一座清代宣统三年（1911年）建造、名为“通济桥”的石桥，直通河东大同街野猫弄。此桥构筑精致，在茅镇四桥中最长最宽最气派，故原住民惯称“大石桥”。

通济桥（大石桥）东桥堍与大同街街南东西向老横河（现健康路）西端跨越的建于民国六年（1917年）、名曰武定桥的北桥堍成直角接壤。

清末民初，由城隍庙、关帝庙僧众及官民商捐资修建的“通济”“武定”两座石拱桥被并称为“茅镇双桥”，直至公元二十世纪九十年代初填河时被拆除。部分构件现存于江海博物馆后门水池上边；两桥桥名雕刻字样清晰可见；桥墩躺卧在池水之中。

通济桥西桥堍呈口字形街市，三面都是酒楼饭店、烧饼油条、馄饨小吃、竹木铁器店；靠河边的吊脚楼聚集着几家剃头（理发）店；桥头正西三十余米处对直临街曲尺柜台、旁竖“协和宝号”匾额的百年老店朱协和茶食店……

通济桥地处复兴街中心地带、茅镇东西南北水陆通衢要冲，其闹猛自不必说。小时候站在大石桥上俯瞰混浊河水中艘艘大沙船鸣着汽笛、响着“噗噗”声从胯下鱼贯而过，其惬意舒心之感足以让你呆上半天……

大石桥下常年停靠着几艘从苏北里下河撑来的、船帮被桐油漆得铮亮、形似江南水乡乌篷船的小船（茅镇人称之为下河船）。来时装满了莲藕、菱角、慈姑、地栗（荸荠）等，船主每天早上拿去集市卖。

集市散后，有人便在船头捶打炼制“烂斩糖”（用糖水熬煮的土制糖）。又有人岸边拖长着鼻音叫卖地栗，由身穿黑衫皂裤，绾发插簪、银镯箍腕、风姿绰约的窈窕女子挑担在桥头叫卖“烂斩糖”、以糖换物；惹得垂涎欲滴的小孩围着糖担转，引来色迷眼馋的“浪荡公子”前去搭讪；“叮叮当当”斩糖声夹杂着“饶一点、再饶点”（旧时卖烂斩糖有“三饶头”之说）的吵闹声在桥头回荡……

大同街

这条取孙中山先生倡导的“天下为公、世界大同”名言而名、“文革”时曾改名“反帝街”（反对帝国主义）、得益于清乾隆三十三年（1768年）设厅东扩的后发优势、西靠竖河、东至洋元角边老河、全长约1.5公里的东西横向老街，茅镇原住民称她是“新街”“正街” “老街” “后街”。

大同街西寿丰弄

大同街街面用两边碎石、中间长条石（下水）铺就。街道两旁少有平房，几乎清一色灰褐色两至三层砖木结构小楼。形似台榭楼阁，虽无飞檐斗拱，却也黛瓦青砖；沉静稳重、轻奢淡雅；绵绵数里、颇为壮观。

美味轩弄（美味轩饭店而得名）、公兴弄（弄口吴公兴小店而得名）、小引线弄、大引线弄（弄口售卖缝针而得名）、会馆弄（宁波会馆而得名）、梗子弄（短而不通、清乾隆时即得名）、新弄、野猫弄等数十条大小弄堂、捷径旁路，纵横交错、曲径通幽……

大同街客栈酒楼、绸庄米店、竹木铁器、日杂烟酒、寄售典当、花圈祭祀、誊印刻章、钉秤写信等等应有尽有、包罗万象。可谓商贾云集、店铺林立。

“羊元角”是大同街的人文象征。该地民居建筑较为低矮，居住着茅镇最多的底层老居民；聚集着杂耍卖艺、占卜算卦、苦力商贩、织屐贩席等三教九流各式人群；每到傍晚昏暗路灯下，小孩推着铁箍（圆形运动玩具）嬉戏追逐吵闹；光着膀子的练家子们在空地上使枪弄棒、石锁杠铃，擒拿摔跤、切磋技艺；不远处小楼飘来的曲牌唱调，音腔哀怨凄凉、琴声悠扬美妙……

新中国成立后，茅镇镇政府、文化馆、新华书店、银行、邮电局均设此处。

大同街有许多众口赞誉的商号，松鹤楼酒楼、美味轩饭店、庆丰行被絮、陆鼎鑫布荘、濮赞廷中法药房（散文大家林非，即濮良沛的父亲所开。——编者）、同德生药店、乾丰泰木行、马振泰南北货、集贤楼茶馆等。

集贤楼专设评弹演出，家住大同街羊元角的茅镇著名民间评弹艺术家潘德祥（潘瞎子）先生偕弟子每晚必莅临演出姑苏评弹段子。演出时间一到，师徒妆扮停当、闪亮登场，顷刻惊艳四座。

每逢周末，大同街中心路段的文化馆（原宁波会馆）里人头攒动，独唱、独奏、相声小品，临场书法等职工文艺节目表演正酣；笔者父亲的口琴独奏、笛子独奏、书法表演也是文化馆周末经典节目。

那时的大同街是茅镇政治、经济、文化中心，依仗着后来者居上之优，大有取代复兴老街成为商业、民生、娱乐等综合新街之势而独领风骚。

建国街

这条西至老河西寿丰挢、向东跨过东寿丰桥直至海门中学不到1公里长的石砌街衢，也是受益于清乾隆年间设厅东扩的后发之势、继大同街之后所筑。民国时期如同复兴街一样没有街名，简称东市梢，新中国成立后取名建国街。

烈士馆：位于建国街西首老河东侧、1952年政府占地2.4亩所筑。馆址原系清代海门厅署遗址；馆后北部的狮子山（亦称泥山）堆砌于清乾隆年间。

建国街是笔者的出生地。她的地标烈士馆及其后面的泥山，给笔者童年时代留下了不可磨灭的印记。

西寿丰桥：烈士馆大门前向西四十米横跨老河两岸、由条石筑成的石桥。桥墩、桥拦、桥柱、桥面均用大石块、大石条隼卯结构、镶嵌铺设而成；每根桥柱顶雕刻狮子拱球、精美绝伦，桥身凿刻《西寿丰挢》。

东寿丰桥：烈士馆大门前向东四十米跨越小河至东市梢、由条石筑成的石桥。石材及建造结构工艺同西寿丰桥；每柱顶雕刻狮子拱球精美动物及桥身凿刻《东寿丰桥》，与西桥堪称完美双绝姊妹桥。

海门中学：东市梢名闻遐迩的江苏省海门中学，位于当时孔庙（即现在校址）。其前身为“师山书院”，民国元年（1912年）师山中学，数年后改名为“海门中学校”。

1949年1月，海门解放。原东南中学（海启两县解放区在1945年创办的海门中学分校）接收私立海门中学校及县立海门中学（创建于1941年2月），合并后于3月12日成立“苏北南通区海门中学校”；1954年，江苏省人民政府确定海门中学为省属重点中学，正式命名为“江苏省海门中学”。

笔者故居与海门中学一河之隔、近在咫尺，兄长及姐也求读该校。每天听着上下课铃声和琅琅读书声，亲切感和对知识敬畏感油然而生……

海门厅署：遗址即现在的烈士馆。大门向内右拐十米左右矗立着一块青灰色的石碑，它的碑文及身后柱廊中的介绍清楚地记载：乾隆三十三年（1768年）清朝政府设置海门厅署于茅家镇。

解放路

这条与大同街、建国街靠南毗邻、顾名思义是茅镇新中国成立后取的路名。该路在民国以及新中国成立后的一段时期，却是东至老河（现宏伟河）、西至七案河的羊肠小道，北端紧靠一条从东到西的横贯老河（亦称“衙门河”）。古人筑路，依水傍河，绝圣弃智，自然俗成；似河似路，故无路名。因此，该路旧称“南马路”……

旧时，老河往西至关帝庙（坐落于七案河岸东三四十米）、折弯往北至老横河（今健康路）西入七案河。老横河上的武定桥（建于民国六年）北桥堍与七案河上通济桥（建于清宣统三年）东桥堍直角接壤。

老河东流至西寿桥处（此处紧靠该桥西另有一南北向桥）往南六十米折东弯北、穿过东寿丰桥再弯曲向东、经过海门中学校门继续往东连接日新河终归长江……

南马路（后解放路）沟港河汊、水网密布；东临西寿丰桥老河、西濒七案竖河，水路弯曲、车梁交错，颇有几分江南水乡小镇姿色……

抗战时期，国民党县公署的清代建筑（遗址在现烈士馆中）毁于日寇炮火，政府机关被迫转移至下沙江家镇；战后搬迁至老河北岸（现解放路）边，县署大门前有石狮两座、河上有石桥一顶。

新中国成立后，国民党县公署被共产党海门县政府接管。从此几番改造、历经大半个世纪、直到搬至北京路新市政府办公大楼为止。

1959年起，老河从西寿丰桥段至关帝庙及向北西入七案河段被填平；又在西寿丰桥老河处人工疏浚、开挖南北向宏伟河，并架木桥（多年后改水泥“七一”桥）一座；“文革”后，解放路扩建成由东（日新河）到西（七案河）横向全长约3公里的路……

关帝庙：遗址在该路西首、竖河岸东、现小商品市场西门口。建于清嘉庆九年，本有砖木结构庙屋60多间，常年香火不断。1966年破除封建迷信时，庙房大多被拆除，仅剩3间朝南屋及3间朝西厢房改为解放路居委会。后庙宇房产虽归还海门佛教团体，但又在旧城改造时被拆除。因此关帝庙早已名存实亡。

茅镇剧场：又名新海剧场，遗址在老解放路西端、今小商品市场前面。为迎合沪海地区戏曲爱好特点，以安排绍兴戏（越剧）演出日场为主。本地茅镇越剧团演出居多，也常有江南及周边区县越剧团来演出；花旦名角戏服剧照及《盘夫索夫》《打金枝》《女驸马》等经典剧目介绍在演出海报一出现，围观的越剧戏迷票友便能了如指掌、如数家珍；但凡有上海著名旦角来演出，茅镇必定万人空巷；笔者外婆徐潘氏目不识丁、三寸金莲（裹小脚），每天必拄杖雇木轮推车从东街到西街去赶午场。

昔日解放路路南西侧靠七案河边有缸甏店、竹木家具店、砖瓦、黄砂、石灰船码头等一字溜向南、背靠河岸、坐西朝东的商家店铺，因处交通要道十分热闹。其中有一家花草鱼鸟店前更是门庭若市。

白天该处车水马龙，提笼遛鸟白相人（玩家）聚集一起，悠然自得地浏览欣赏春兰秋菊、奇草异木；专注聆听黄鹂鸣翠柳、鹦鹉学舌声……

晚上路边灯光下摆满康乐棋（四人参与的活动）供各路高手博弈；令行人驻足，热闹非凡……

人文掌故与古迹

徐公祠（海神庙）：地方官徐文灿是清朝海门厅早期的同知（官衔）。1774年建厅六年，徐文灿在厅署后筑狮山以抚慰百姓潮患伤痛。次年亲率民工于茅家镇西二十里的天补沙截流筑堤，因新土松软，屡筑屡溃，但官民坚持不懈，终使水滩变良田……

徐文灿为官清廉、平易近人，老百姓有时带着不值钱的“地皮小菜”直闯公堂，这位五品大员总是开心笑纳。

海门及茅镇人感念徐公之亲民廉洁，遂捐款在厅署东侧建徐公生祠，为其泥塑金身。徐公祠里同时还祭祀海神，镇民习惯称海神庙。据说海神庙是由徐文灿为镇潮患提出倡议并于生前建成。

1927年海门国民党县党部成立后，海门县总工会于徐公祠成立。

徐公祠（海神庙）1962年时尚有三间平房，约在1963年被全部拆毁。该庙最后一任庙祝（管庙人）、信徒庙兰（法号）即离任。

老海门镇尚存一些古迹，如现存于新海路的徽州会馆。

位于新海路海门社会福利院内的涸苏堂节孝牌坊，位于原复兴街九十三号的天主教耶稣圣心堂等。大家如有雅兴，不妨实地考察，查阅《海门县志》。

复兴街天主教堂

“文革”时期，茅镇改为海门镇，行政机关复称海门镇人民政府；1983年5月，镇政府从原大同街大引线弄东侧迁至光明路；1992年12月至2011年，新海、秀山、江滨、三和等乡镇先后并入海门镇；1995年2月，海门镇全镇拆迁改造；2006年，镇政府又从光明路迁至秀山西路；2013年海门镇变更称高新区；2020年7月，海门镇连同海门全境并入南通市为海门区……

至此，经无数次历史变迁后，茅镇连镇带名彻底湮没……

笔者特赋七言律诗一首以抒感慨

莼鲈思念意悠悠，难忘梦萦茅镇游。

关帝城隍双桥垒，武定通济竖河流。

集贤阁外茗宾去，松鹤楼中醉客留。

徽馆孝坊今犹在，修堤文灿注心头。

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