记忆中的“海门蛮子”

海门人

我们家乡的那片土地，几百年前大半个浸泡在海水之中，后来经过长期潮汐推涌泥沙淤积，才逐步形成今日区境之版图。在这里繁衍生息的人们，主要由“本场人”和“海门人”组成。

本场人，指早年在海边筑场晒盐的那些先民及后裔。海门人，指民国之初迁徏至此开垦滩涂的一批海门藉移民及其后代。海门，海之门的意思，是长江入海口附近的一个县名，隶江苏省南通市，在我们老家东南方向，两地相距二百多公里。南蛮北侉，老本场人习惯称那些从南面过来的海门移民为“海门蛮子”。

第一代海门移民参与开荒之事距今已近百年，“海门蛮子”的后代与当地土著后裔逐渐同化，如今彼此已很难分辨了，但我们这代人曾见过当年海门移民及其子女，记忆中至今对他们还有很深的印象。
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上世纪六七十年代，当初移民过来的部分老海门人还健在，他们只会讲家乡“蛮语”。海门话与南通的启东如东一带方言一致，与苏南人的音腔亦有诸多相似之处，当属吴语系。本场人与苏北里下河地区的兴化、东台方言相同，接近于扬州官话语种，他们听海门人说话无异于在听洋和尚念经，彼此交流很艰难。
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' Q2 H& z3 [, t: C  \海门人似乎比本场人精明些。譬如种田，本场人祖传随手撒种法，广种薄收，海门人却善于精耕细作，庄稼种得成排成行，间距也比较适度，有利于农作物的光合作用，能增产增收。本场人习惯于种植水稻、玉米、大麦等填肚皮食粮，海门人则偏爱种棉花、大蒜、花生、山药等利润高的经济作物。又如居住，本场人习惯盖“丁头府”房型，即建南北向屋子两间，海门人砌房子一律东西向，间间朝阳，不求高大，但间数不少。四五十年前，本场人家几个人挤睡在一张床上的现象很普遍，海门人家却几乎一人一床。再如穿着，海门人会纺纱织布，且将土布染色制衣，男人穿藏青色，女人在青布上加印些许白花图案点缀，既省钱又挺好看。

海门人讲卫生爱面子。衣服即便旧得发白，也洗得干干净净才穿在身上，本场人没这么讲究，只要不出门作客，脏衣服照穿。海门人家再穷，都会盖一间猪舍，不会像本场人家那样人畜同室饲养“门堂猪”。本场人讲迷信，家里人生病，通常竖筷子站水碗或焚香燃烛吞香灰求菩萨保佑，海门人则科学些，大多釆用穴位刮痧法驱除病痛，因此海门人的鼻子、太阳穴、后背脊大多是红的，印堂处也会有一条刮破皮的红线。本场人牙齿掉了任其豁一块，听凭他人取笑“豁耙齿”，只有极少数有钱人才去镶颗金牙。海门人没有“豁耙齿”，掉了牙马上装一颗锡质假牙补上。由于有这么多标识，我们小时候无需听人开口说话，也能分辨出谁是海门人。
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海门人会过日子。本场人只有逢年过节才会饱啖鸡鸭鱼肉，平时以薄粥为主食，几泡尿一撒就肚子饿了。海门人没有吃粥习惯，要么是烧干饭，要么是用开水把饭泡成“稀饭”，有好菜也懂得细水长流。本场人平时很节俭，请客却非常豪爽，大碗大盘装菜堆着尖往桌上端，而海门人与苏南人一样，请客只用小碗小碟，甚至同一菜肴装两小碗充数，故本场人骂“海门乌鸡”（乌龟）小器，海门人则说本场人是“笨场宁”。

海 门人骨子里清高。由于先祖居住地在长江岸边，方言又近于江南语音，故他们有时似乎忘记了自已根在哪里，搞笑的是，尽管海门也在长江北岸，但海门人背后却称 本场人为“冈不宁”（江北人），并说本场人“雾吼吼”(傻乎乎)，嫌他们愚昧、邋遢、不会过日子。若是两方儿女谈恋爱欲结亲，本场人的家长一般不会反对， 海门人家长则很难同意，即便迫不得已，也要再三考察这户“冈不宁”是不是太“雾吼吼”。
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海门人宗族意识很强。他们始终不忘移民过来的这段历史，彼此抱团讲义气，海门人之间称“私嘎宁”（自家人），懂得互相关照，乃至在许多年后的官场上，都很少见海门藉官员之间窝里斗现象。
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, m/ a8 ^. i/ z2 j取长补短兼容并蓄是件好事。在我看来，本场人的大气、包容、淳朴，与海门人的聪慧、文明、进取精神，都对推动我们家乡精神文明和物质文明建设起了很好的互补作用。