海门人和本场人的区别

海门人

海门人与本场人是不一样的。
+ v6 n1 a# g) g( b: d' @! T: T小时候我就很奇怪，我们一个生产队只有几十户人家，为何有人说话我听不懂呢？大人告诉我，有五户人家是海门人。我 好羡慕海门人家哟，那种砖瓦结构的东西走向的房屋，冬天呆在哪一间都能感受到阳光的温暖，夏天可坐在后门口，享受着习习的凉风；而本场人的丁头屋，是茅草 面土坏墙，冬天只有第一间有阳光，夏天热不透风。晚上，大人有时让我一个人睡在最里面一间，只见一片漆黑，没有一丝亮光，心里总有点害怕，这时我头脑里就 想，要是在海门人家，该是满屋子的月光吧。
+ N# C4 W& T0 {) J) F1 y以前，本场人说海门人是“蛮子”，海门人说本场人是“侉子”。生产队有一户姓徐的海门人，大家都叫 他“徐蛮子”，按海门人的称呼，我还叫他“寄呀”呢。听大人说，我还在妈妈肚子的时候，父亲就和这个海门人说好了，认干亲。看来我父亲也是钦佩海门人的。 每年春节，我都早早地提着两包果子一包糖去拜年，他家的饭菜比我家要丰盛得多，我最爱吃的是海门圆子了。这用糯米屑或高粱屑做成的圆子，还分甜馅和咸馅。 形状圆的，是用麻糕屑、豆沙等做的甜馅；形状长的，是用荠菜虾肉、鲜肉等做的咸馅。不管是甜馅还是咸馅，吃在嘴里，都是又嫩又糯又香。本场人也做圆子，但是没有馅，当然没有海门圆子好吃。海门人不但饮食比较讲究，叫法也很好听，如吃午餐叫吃“点心”，咸菜汤叫“腌鸡汤”，花生叫“长生果”，小时候听到这些 话都感到很新奇。我们生产队由于海门人少，主要语言是本场话：而邻近一个生产队，由于大多数是海门人，而以说海门话为主。
海门人头脑比较活络。还是人民公社的时候，他们能在几分自由地上种出各种蔬菜。农村实行土地承包后，他们精耕细作的优势就更显示出来了，各种特经作物都是他们的杰作，现在 大丰的大蒜之乡、辣根之乡、韭菜之乡，都是那里海门人多的缘故。而在没有海门人的乡村，现在主打种植还是棉花、水稻、麦子、玉米等。我“寄呀”很早就做了 农民经济人，贩黄豆、贩大蒜，什么赚钱就搞什么。我最佩服他的是，到了七八十岁了，身体不好，躺在床上，还做味精代理，卖给农户，卖给镇上大小饭店，一年 还能赚个几千元。我没有见过哪个本场人能做到这一点的。
" q2 P" @+ `' z( [- K- t  o海门人的人情味很浓。原先我以为生产队五户海门人，都是亲戚呢，只见他们谁家有个什么 事，必定聚头，说起海门话来那个亲热劲，大人“小官头子”、小孩子“寄呀”“寄娘”的叫声不绝于耳。我“寄呀”有两个儿子四个女儿，子女成家后，过年可热闹了，从大年初一开始，轮流每家一天，从早到晚，吃饭是几桌子，打牌、打麻将也摆上几个场子，欢声笑语，其乐融融。一度时期，我去拜年都不固定在那家吃 饭。遗憾的是我“寄呀”已在三年前去世了，好在“寄娘“还健在。如今我每年还去拜年，不过有好多年不在他们那个大家庭吃饭了。我想明年春节拜年，一定要在那个大家庭吃一次饭，重温那热闹的场面。
/ p- ?- ^) M2 \0 K  u千百年来，本场人都是煮盐为业。而海门人来了以后，大丰就实行了由盐转垦的过渡。
让我们 把时光倒流到上世纪一二十年代，我们看到大批海门人，随张謇沿长江口长途北徙，他们推着独轮车，携带蓝白相间的粗布包袱，在遍地盐霜、杂草丛生的滩涂上， 艰难前行。这是大丰境内的历史上，继本场人之后的第二次大迁徙。到大丰后，他们在茫茫的滩涂上废灶兴垦，兴修水利，将不规则的原始荒滩改造成为横平竖直 的，似棋盘一般规则的条田。他们是盐碱滩涂的拓荒者，他们是没海开发的急先锋。
十几年前我去南通的通州、海门考察，本来我以为南通人都像海门 人的，其实不然。我先到通州，我跟他们说，通州人很精明的，他们问为什么？我说因为海门人很精明。他们说，通州人不是海门人，通州有3个乡镇是海门人，精耕细作就比其他乡镇好。我带着一颗探寻的心来到海门市，当地海门人向我介绍，海门自古少耕地，必须精耕细作。海门和崇明、启东原来是一家，经历了分分合合 的过程。崇启海人都称自己为沙地人，把自己的文化称为沙地文化。崇启海及江南人是同宗同源。正因为如此，启海人把沙上人以外的，统统称为“江北人”，言外之意，自己是江南人。
难怪大丰地处苏北，却有一股苏南的气息，我想除了大丰是上海飞地外，应该是这里有海门人的缘故吧。本场人传统、粗犷、恋 乡、勤俭、坚韧，海门人肯动脑、点子多、路子宽、会经营、敢争先。经过一个近一个世纪，本场人和海门人互相学习，取长补短，现在已经融为一起了，你是本场人还是海门人的问话已越来越少了。
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