星级打分
平均分:0 参与人数:0 我的评分:未评
我在想这个世界是什么?这个世界是如何产生的?
7 a. Q8 K% U. o+ Z$ S6 a! n- V
5 a6 l- c( a* j T! f* X( z因为我最近看到一本书里有一句话说:“这个世界不是无中生有的,所以世界是原本就有的,它是永恒的存在”,但是我不同意这句话。
; N0 R' K* n1 W# p& s
/ o2 l. {1 a9 i" Z5 K" K
我不觉得世界是原本就存在的,我认为世界是被创造出来的,因为我们这个世界上的物质是不会无中生有的,人类的言行举止是由思想意识创造出来的,世界也是由意识创造出来的。
0 ]& J& S" r! y+ M
/ F0 s- a. @5 a; G3 N( q+ ?我觉得所谓的造物主还不是具体的形象,而是一种意识,所以人类的意识可以和造物主进行沟通,人类的意识是什么?
, I+ T7 h) [3 w- T
( J2 c" F# g9 o! Q就是每一个起心动念,你用负面的方式和别人沟通就会得到负面的结果。
+ S/ y& r1 ]5 G- n K4 q, o
; D5 p9 U8 e9 ?3 g5 E
因此我们的每一个起心动念都应当是正面积极的,只有这样造物主才会给我们正面的沟通反馈。
, \8 C* A7 z* ^4 d' W0 z$ u. U/ v
: L( Y" m8 u$ j- g/ N9 {7 G那么,问题来了,如何与造物主进行最有效的沟通,从而拿到最正面和最大的反馈呢?
7 B/ [# Y# m5 H; z3 h M! l7 \0 G+ N! e+ Q4 d
一,世俗境界。
L d. @; ^# U5 n$ d
. j8 o6 |4 { E, U7 V# u3 `女主的思考境界,是在把事物区分对跟错、好跟坏的境界上。我们通常把这种境界叫做【世俗境界】,我讲两个世俗境界极端化的例子。
. l& W$ }$ l# {& b9 m
7 u# q9 O/ |6 U) u# v9 m, \5 ^: J比如,一个人的孩子今年要高考了,他去庙里拜一拜、烧个香,祈求一下造物主让孩子高考考得好一点。再比如,去庙里祈求造物主让自己怀孕。
b4 E% Y7 S b# |. N; C+ i
' |# s2 J. i3 }0 b
当然,女主比这个维度的思考更靠前了一步。但是在这个维度上,我们又并不能说这个维度是错的,因为这个世界本身有一个基本的运转规律。
7 e* ]$ ]3 H8 w' i& Y$ l
- {) y* f/ M J, H如果按照世俗运转的基本规律去做事,我们就很有可能得到我们想要的。
8 e j. t4 n+ v2 ^& y) I) X
& _) r2 B9 C/ K& z" n" y8 j1 P按照基本规律做事,在古代就专门有个字——叫“德”,“德行”的“德”。
' }, y: m& V# F- F7 U9 d1 ~0 v" n
: f9 u: E; m+ O2 x6 b% k
古代有句话叫做“德者得也”,也就是有德行的人,才能得到东西。
$ r/ L' K4 N5 O5 U# U
- i, j) l( g g
按照这个维度,你想要得到好结果,就要去“积德”。
2 L, k5 {2 D+ ~) v* [# O' L+ L
& m4 X. a( i0 m: B8 }但很多人对于“积德”有两个误区。
2 G/ V( E% W0 O9 }5 ` |5 c* X z% F, Z) W' A4 |, [
误区一:误以为“积德”就是为别人着想。
5 Q7 L) i& G, H8 f
; [' P6 f) U4 N( O; R其实不是的,积德是按照世界的规律来做事。比如,有句古话叫做“升米恩,斗米仇”。
3 J5 C4 ?( f- \" K( Q0 [# B
2 [$ x# O0 r9 J. k$ o升和斗是古代的容器单位,十升就是一斗。
! @# n9 @8 i; S+ f# a, A- M
5 l. B1 h5 R3 ~ L6 \5 `4 t4 Y) z也就是你借给对方一升米,对方会感激你。但如果他经常来借,你每次都借给他,你总共向他借了一斗米,他会觉得理所当然,一旦你不借给他了,他就会仇恨你。
5 g1 f9 b+ i, P9 c/ B) E, q5 V
: Q; ]+ u; a- D8 t. J& l, R你借给对方米时,是为对方着想,但对方反而仇恨你了,这就不是按照人性的规律来办事。
5 I/ F/ Q& f; F! X2 d0 |( P! D- Z% |% t
误区二:误以为世界的基本规律是不变的。
7 n# O9 N7 Y& C1 T$ l$ d) B4 j' R) F: }7 T* o$ F
其实,也不是的。规律是在变化中的,每个时空场的规律都在变化。
& N" Q, x" Z7 W7 H+ m' x4 c
: b4 [1 X! A" L9 F( u比如,在2014年,你不管在哪个城市,一线城市二线城市甚至三线城市买房,现在来讲还是赚的。
0 }9 `9 i2 a( x% @6 W& j
?* u8 d7 D& u% F# p9 D
但过去这两三年,你不管在哪个城市买房基本上都是亏的。为什么同样是这个动作,结果相差很大呢?
1 P: v! F. Y9 z- ?! t: C
6 b* ]+ y$ k* Z% b/ [因为规律本身在变化。规律是这个世界母体的投影——道在运转,这好像是太阳在天上转,规律就是地上的影子,影子会变化。
& H' E# q# d0 z. ]! v/ A
0 w5 l: J# g. [' B" N
这个影子不是因为影子本身在变,是因为太阳在变,太阳照射的光线变了,地上的影子自然就移动了。所以,不要跟着影子走,我们得跟着太阳走。
) A! ?, _4 P; p4 @
T5 \% r2 N G/ `! }0 L
而普通人一般都发现不了规律,规律不是凭空我们自己就能认识的。
4 F* G" U) L; j
- J8 Q, L D) D2 N8 D# Z
我们只有连接高人,才能发现。如果我们自己就能认识规律,我们为什么还要去拜师学艺呢?我们自己重新发明、发现这个世界就可以了。
: z( \2 x' M j/ J- M6 P, @
% }2 ~+ G8 Y$ ?9 r
接下来,我再来分享在规律中不大变化的人性部分。人性里越不变化的部分,越接近于两端。
6 |& v+ S) p' K( m5 a W! k6 P0 g. w( P9 _+ n0 B6 H1 l
2 M( @( c& ~( o. C% ]( L" [
1、一个是人性的底端——兽性。
" Y6 t6 r( e8 `6 s7 D
; y- F0 M9 g0 `0 o5 ]7 Q人性的底层逻辑是兽性,人类作为一只高级哺乳动物的需求和特点是不太容易变的。
U% c/ d- y: ?+ |2 l1 V% M
5 \! X- Q4 m9 w7 |( J9 t+ X什么叫高级哺乳动物?
# T0 ]4 i. P$ g4 D4 E9 {: z$ i5 _+ z4 ~
比如,一个人三天三夜不睡觉,大概率会困,7天7夜不睡觉,大概率就快死了。
% l% R6 V5 ]0 ?4 Z
, ~( X5 o9 @* L2 R+ ^一个人三天三夜不吃饭没事,但如果一个人三天三夜不喝水就有大问题了。
/ A/ g' D" l% x$ w8 i- ~" d
3 k A" l5 w' Z0 g' w6 T: R6 n- D一个人三分钟不呼吸就有很大的问题,30分钟不呼吸估计大概率就死亡了。
% _/ E5 N$ [! o: V9 e1 ^3 r d: v& N7 ~8 M- p8 B+ g
我们会看到在物质极其匮乏的地方,有人会为了一块馒头大打出手。这就是人基于兽性的需求想要先活下去。
8 I# U, j5 j& ?# m+ \) v+ v. |7 t/ t
& a2 j5 m' I6 f2、另一个是人性的顶端,叫神性。
/ F$ Z% Z0 u1 T$ T; o7 p$ ~% Y
2 l5 f6 E4 A, U$ Y到这个境界时,人已经开悟了,能悟到“空性”、能“天人合一”。
: y3 e* X' q( h* m
q: l/ o, q8 o+ y+ u这部分很高维,大家可以结合我在第三部分的回答“本自具足”来了解。
* Q; ]* }: j# C% C: @& k
Y3 d3 s# D3 G二,最顶级的“德”。
: t; @1 o4 Z$ I N
9 B7 k6 X$ b1 X: ]" p1 J
如果我们从“积德”再往前一步,我们就会问一个问题——最顶级的“德”是什么?或者说和造物主最好的沟通是什么?
- w/ i! a/ Q9 p
0 v F( ?& U f$ E
最好的沟通叫做“上德”,古人有时候也把“上下”的“上”写成“高尚”的“尚”,也就是“尚德”。
! d) x: U: K6 R0 t( Q/ J' i2 m# j! F: P/ s, X8 @6 v" C, i
因为“积德”的境界,还在是非观、二元对立里。而尚德是在二元对立的最顶级,什么叫做“尚德”呢?
* h7 k. [9 K6 G+ L7 Y2 l$ w, \# e' t# I+ p" T! ^! j' R
有一句诗叫“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。
& T+ B) u1 m1 Y+ Z' @
) X4 z- z& m; N- ]就是我们的心就像一面镜子,但每天都会沾染很多灰尘,我们要每天擦、不要让镜子有尘埃,这就是在描述“上德”的境界。
/ \ U% ]1 R* J D
$ }' [( S2 W$ [( k三,本自具足。
/ _2 o* _, d y5 z2 [9 j% h: ]/ p/ V# S6 Z5 q& Z d+ U
从“上德”再往前一步是什么呢?是我们的心就是本质具足的。
$ ^5 K3 q- b5 D" x; Q# L7 B4 n
' S& Q& X; S+ m就像一颗种子已经有了发芽、开花、结果的所有基因,我们的出生也具备了发展的基因。
+ C+ H) C& X/ J
! X/ |- y& \& l. c- k“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,所谓尘埃就是指尘世间的尘埃。
) N+ t L9 |" N$ h0 d" ]: J1 W
1 s9 j& D7 O t
从本自具足开始,“德”就进入了“道”的层次,我们通常会把这个境界叫“入道”,有的时候也把它叫做“微明”。
1 I9 A) ]' y1 a3 C% Q ~
: \$ S# Z6 _) I+ l* l“微明”就是略微明白了,我们能够拥有一种对事物的预见性。(标题出处)
9 k; t8 e7 k4 ?* X$ C
0 A% X8 U( ?) U% }! x! L/ U什么叫预见性呢?就是在一件事情还没有发生前,你就会“心生警告”。
) n0 }& J- M; G. F5 O. \
2 x& p3 E- T5 Z% K J
为什么很多人没有办法在一件事情发生之前就知道这件事,是因为我们把这个世界分成主观世界和客观世界。
; Q7 x) B" e! s$ Q7 }, Z
/ p' L+ F( j! M q0 u$ U8 {一旦有这样的划分,我们就失去了“心一境界”,也就是失去了万物互联的状态,所以你没有办法预知。
6 g5 R$ y! k; W8 ~2 o
- O" p$ g+ {3 h
只有回到万物互联的状态里面,我们叫“入道”的境界,你才能够跟这个世界连接在一起,你才能拥有预见性。
- o. W" Q* q! o6 Y& \- @
- F+ s9 ^8 E; i, u7 C3 V0 H3 j到这个境界,就能完美地回答女主刚刚开头的第一个问题——这个世界是怎么来的?
8 r4 b+ ^: }# L/ _
! N8 P1 Z( v# n1 A《道德经》中讲:“有物混成,先天地生。寂兮廖兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。”
/ f4 Y3 Z2 L1 i W
( @5 {' G& r7 S G0 w
就是在宇宙诞生之前就有一个存在,我们没有办法用语言去描述他,勉强给他取名字就叫“道”。
/ }% Z- a! l/ u( l, @9 B: O
. O9 s& F' P% r他们从母体里面诞生了现在时空场。在这个时空场的运转里,我们发现了它运转的规律就叫“德”。
9 P3 I9 q( \6 w1 v$ Q" t p9 Z
4 Y" G3 A- W0 m( _* y3 V- H# A