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什么是修仙?

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    2020-12-5 08:57
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    [LV.1]九品 酒贼

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    发表于 2021-12-27 09:35:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
    当然是集大家之所长的“炼气、筑基、金丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、渡劫“九大境界,九为数之极,渡劫完毕,便羽化飞仙。" F* c: y) P% M: L; O5 q% ]

    4 b% p( X2 b3 i9 Y8 k* M简而言之,修仙就是:“人是有极限的,所以我不做人了。”7 E+ A0 D1 x- @  H

    ( H( s6 Y+ \0 y$ r: a' L! d v2-f6cf390e069adcb4165dec764d48a90b_720w.jpg
    $ F5 n4 p6 h  }! @- W* }3 C8 z1 M" L. k6 m
    历史渊源& e0 ]: _3 R* u% T2 r+ X

    ! O9 N7 [; Z" _. p0 [2 \该境界划分主要脱胎于道教、佛教思想(其实大多数小说的境界划分都源自二者)。) q; [4 V& K, Y! O; L9 h
    # L) P0 ]; V/ G- B9 x
    《老子》一书中有:
    / u4 e- W2 z/ @8 j' @% e9 V" l5 n3 K
    + o/ E2 F$ H$ X是谓根深固蒂、长生久视之道。3 ?# W2 n$ ~3 b* z3 ?
    “长生久视之道”在追求神仙之术的方士的解释和发挥下,就成了长生不死,这也是道教“神仙”信仰的重要思想来源。
    2 ?% e/ {; ^3 {3 ~  O  g
    ; f8 |$ t0 x2 t" i8 B此后,“神仙”这一概念逐渐具体化,如《逍遥游》中:0 u6 P& B, j, @7 e# \0 j
    9 |6 \; I* S# Y, u/ o
    藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。
    5 y- D# G7 B- C! J' X《庄子》中,神人、真人、至人、圣人都是可以超越生死、永远在天地之间逍遥遨游的人。2 V  Z% I, C3 i$ z+ V' X2 R
    ( t) c! k0 k  d/ g( T! u" D
    这些思想被道教所吸收,“神仙”信仰逐渐丰满。8 h8 w0 K' F5 R& Z* x0 U
      S5 i) }5 p0 z* E! k
    既然存在仙人,那么“如何成仙?”这一问题自然而然的摆在人们面前。
    * E* k+ s3 j, T$ f- Y& l5 V% I; q6 a2 N* X6 R
    传闻东海上有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,山上长满了长生不死的仙药,秦始皇兼并六国,但却无法摆脱生老病死的束缚,于是派方士前往寻药。" i7 n& s* m; |) Y8 H  s
    - ]0 m* Q1 z' O  _6 d. x
    秦始皇寄托于“外丹术”成仙,也即服食丹药成仙,该种方式在小说中也有体现,例如《斗破苍穹》中的三纹清灵丹、阴阳玄龙丹等。
    5 U1 L! H( p: z" i
    + m# O2 M0 y2 P% ^7 U然而小说中主流的升级方式并非“外丹术”,而是道教的“内丹术”。1 H; T% O, ]' T0 X; B

    4 t, l! T, ~) G7 t2 N9 ]6 U内丹术由隋代青霞子苏元朗首开其说,唐末五代时期,钟离权和吕洞宾在承袭东汉魏伯阳的《周易参同契》的基础上,发掘《道德经》等书中的内丹法诀,逐步形成了“性命双修、形神俱秒”的修练方法,将人身视为形、气、意三个层次的统一体。
    & ?' y( H; t& b$ k% d9 U; c
      {3 r. \6 _/ d形为形体的精华,气为生命的能量,神为人的意识。
    0 E3 c+ s4 \5 L$ N. p
    . `2 _) y$ |5 E% Q0 G& p五代时期,武当山陈抟根据天地方位、阴阳交感、四时运转的原理,说明人身脏器部位、修练的时机、方法和功效,认为人只要修行自身,就可达到成仙的最高境界。
    4 b6 Y0 r$ I. p  g5 a) u* ]
    $ p! j1 r7 |5 U# I5 c北宋的张伯端在继承陈抟内丹修练的系统方法上,将修练分为五个阶段和四个阶段
    % q1 S# h( A/ @0 m) l" D; X! w+ F: u" N
    五个阶段:得窍、炼己、和合、得药、脱胎4 _0 S" \! n+ M5 m, B- F/ E

    * z& N" L% I# c# A# g1 Z四个阶段:筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚。
    % N9 k8 m; B0 w& e  W, Z8 h
    3 {( p7 z( T2 j, U2 E4 n+ ?因此,小说作者便从中提取出“炼气、筑基、化神、炼虚”四个境界。$ p5 s$ H1 `6 x. n" v1 E6 `0 ?  l
    0 E. x1 I. `3 N
    西汉《玉虚玄霄录》中有:
    4 `. V, o% T1 i" \7 E  p  O  v# v0 f  R3 z) B% y* P0 H2 d
    养心安神,悟归本真,定虚修真,金丹道成;炼气空冥,弃绝龙虎,丹华流液,碎而成婴,仙道有望。+ \" _6 ]) c) l) z+ A! d4 k
    其中涉及“金丹、元婴”两个境界,这一句话也在很多小说中出现,百度关键词就搜索到小说《我是龙组组长》、《圣王的重修日记》、《无限装逼系统》......
    / Z  c0 w$ _) U% G  Z4 R$ g0 A9 q. Q! H' t( P4 @' o* p2 U
    苏元朗的《龙虎金液还丹通元论》中有:' T8 L7 E+ q" k( }  f% L) G

    ) ]; J% h$ c* j8 l2 Y. d! ~/ k阴中有阳,是为婴儿。
    7 C& c1 w& U8 s/ J: U5 K: k这也是对道教“返璞归真”思想的重要体现。4 _4 q+ R9 P, L# L, W1 s
    6 F3 a8 e4 A& L/ W1 }2 a
    清朝闵一得的《证道仙经》中指出:
    9 d1 `! D( i+ K+ g* \( D6 e3 ?7 {( N  d4 G0 a9 A
    世所传炼神还虚而止者,犹落第二义,非无上至真之道也。
    0 {' o( g* L  F# `$ {0 E/ t8 X; Q其中所落下的就是“炼虚合道”,“炼虚合道”出自于《性命圭旨》:
    ! \: d5 |' _1 `9 x% k" ^9 I9 @4 ~( ?. c/ g$ E% d# i
    命宗人只知炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚而止,竟遗了炼虚合道一段。
    ) c% {: u# {# U' j' v由此出现了“合道”境界。
    ) a' V( s+ ?& X# b- E) R# y- t8 w  D$ z# c! Y* g1 p- V
    当然,以上词汇最早出现于何处便不得而知了,只能从些许的记载中去还原。3 e* _- ?' {9 w7 Y8 c/ R9 G

    # F; m; ~% e8 G& Q+ d, P至于“大乘”这一境界,应该脱胎于佛教,例如著名的大乘佛法与小乘佛法。4 y! D' P/ ]! `3 c4 l: y

    ( o- S; g6 f# T' e* `“乘”是承载、道路的意思,好像一只巨大无比的船,能运载无数众生从生死此岸世界到达涅磐解脱的彼岸世界,因此佛教便有“普渡众生”的思想。
    & k# T6 V- }$ H$ [% ?
    2 l0 U5 a) _. x& q% _很多小说的境界也源自其中,如《一世之尊》中的“彼岸”境界。, Z( q5 a* {: l$ a* i

    + m0 }" Y: n( v《道德经》中有:: U+ X- f1 g# ~! I8 g  S

    ( l$ Q; J; x* h: x天之道,损有余而补不足;人之道,损不足而奉有余。
    " p. z* H6 [2 f/ V7 E) R. L! q* O7 O大意是说,天道会损害多余的利益,而使不足的受益,因此道教、佛教中修练到一定的境界就会受劫。& D) [; I! G/ q' D* T1 _

    1 T0 _3 z% I4 e  g劫难的种类就非常多了,各种找不到出处的,比如道教的退病劫、情欲劫、妄心劫;佛教的无量真空劫难.....' Q) b; p% r0 l7 v9 u9 {

    & ?4 U7 F1 e/ X1 _. m渡劫成功后,就可以飞升了,也就不再属于小说。
    - e! w% C! p* D! N/ l. _' S, D$ u) k: n5 ]
    至于飞升之后再设境界,不过是以上境界的重复,例如《凡人修仙传 仙界篇》大罗金仙境界需要斩三尸,然而在道教中三尸分别位于上、中、下三个丹田,这又回到对自身的修仙,那又叫什么成仙,不过依旧是一个未褪凡的人。
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    发表于 2021-12-27 09:36:05 | 显示全部楼层
    炼气7 [9 B: q& t3 V- t% p  R6 d) [, i# b
    炼气境界属于炼精化气。
    0 M1 l3 _/ A1 W/ M6 C& \8 |. j
    ! M: e6 e) \7 C1 e! |2 ]% F3 `炼气分九层,对应人体九窍——”三田、三关、三窍“。
    1 S' \" X. d: S6 s3 c  V
    3 [! m7 [$ j# [4 ~- _1 V3 A! C) f三田:即下中上三丹田,为修士最根本所在,用于存储灵气。6 w2 T0 f( O: W/ E- ^: ?! M
    2 O" p$ I4 o7 J( s- s5 c0 E7 d
    仙侠小说中低阶修士无法与习武之人抗衡,原因就在于此,炼气一层、二层、三层修士仅仅只是存储灵力,无法利用,无法运用,和普通凡人相差无几,仅能起到延年益寿的作用。
    9 {- {2 F: }6 X1 W' X( L. ^0 B7 Z! s; _* p/ X
    三关:即尾闾关、夹脊关、玉枕关,用于炼体。; n) M" m/ k" D/ p- F; O" _
    7 n  R: T: _( B) q
    分别对应炼气四层、炼气五层、炼气六层。引导丹田内灵气对肉体进行洗涤,同时通过外部锻炼加速洗涤效果,因此炼气中期修士在体质上就能够压上凡人一头。
    - c5 [2 s1 J# T8 d2 i; {0 `! y5 h5 I' u/ B
    0 c4 f  y# N4 q7 p5 I7 _# r三窍:即阴窍、阳窍、中宫,用于炼神。
    : H* r5 R  R8 [5 [" n3 m3 E
    ' C0 P. }$ [& R8 r8 t+ C' E( }; h分别对应炼气七层、炼气八层、炼气九层。
      L% x; f; ^2 D
      Y9 ]# E: @9 [# H; f) e7 ]0 Y- U从设定角度看,阴窍成后神识初现,可内视;阳窍成后,可控制灵气外放;中宫成后,神识可离体控物。& G$ U5 l/ r8 u, ]! G

    - u! Q, t, s* O, [; C所以设定中修士至少需要炼气七层才开始接触到”神识“的概念,不过考虑到功法、秘书、天赋、体质等因素在某种程度上能让修士预先修练这一部分。因此炼气前六层出现什么火球术、神识的概念也能理解。
    . {3 V8 V7 j5 P8 g" N" @' E0 k
    1 d4 S* n+ v5 d/ a* I4 @筑基
    5 y$ {9 N) a/ l* Q5 @6 l$ I+ z$ ~. E. W筑基境界属于炼精化气。0 u) r) C4 i5 c- z: P4 @& M4 _  C% {

    3 Q+ _" m( R7 @筑基小境界划分为:筑基前期、筑基中期、筑基后期,筑基圆满四个境界。
    ; @! _/ o9 o4 ^& {0 ]  }: Z( d' g& q+ ~3 p
    顾名思义,”百日筑基“,说的就是夯实基础,起初笔者一直想不通究竟何为基础,无奈只能自己编...
    ) k6 i. [! V& r. L* d. I& A/ x  r6 \! y2 K4 D3 y) `; X0 ?/ e* c
    仙侠小说中一直逃不过两个名词,”灵气“与”灵力“,灵气可以简单等同于空气,如此而言,炼气期丹田中存储的是灵气还是灵力,筑基期呢?金丹期呢?: R4 e3 F* @$ i, _  G
    # e- ?2 u  O  z2 v2 x+ M& q4 Z
    因此笔者设定炼气期在丹田中存储的便是灵气,呼吸吐纳间就可将灵气引导入丹田,而筑基就是将丹田灵气压缩成灵力(可以脑补为将水蒸气液化为水)。
    " H4 K& x! m1 M
    ! h  v: L7 @( [) X那么炼气-->筑基的瓶颈就可以解释了,如果丹田灵气太少,就无法成功成功凝练灵气,如果丹田灵气不够,凝练的灵力太少,丹田灵气消耗完毕后灵力又会自动变为灵气,且由于灵力-->灵气的转变会爆发出巨大的能量,对丹田造成伤害,突破失败也就意味着下一次突破更加困难。
    ( M6 f" N3 W" h) @: N2 {5 Z' ?1 k& i" U
    煮鸡蛋等丹药也有了作用——短暂爆增丹田灵气和灵气吐纳量。( [5 x# V/ \6 X; o/ h2 C' c

    1 Y, H+ O1 {( c7 P$ T对筑基小境界划分就简单了,筑基前期、筑基中期、筑基后期三个境界对应上中下三个丹田,三个丹田均凝练灵力完毕,便功成完满。* l0 v5 H: g" t, _& F1 d# G
    ! O& \2 Q( e8 T, y4 a* F9 r
    金丹
    ! t7 H4 O! z. w; k- C. `金丹境界属于炼精化气。
    " m  X/ i& n4 U5 a2 B) E  k
    1 \! i) R8 f2 V2 k金丹小境界划分为:金丹初期、金丹前期、金丹中期,金丹后期,金丹圆满五个境界。" |! Y, x3 ^6 p

    " x/ d9 \6 J. r对人体而言,筑基圆满后,丹田已达到人体的极限,然而炼气化神需要消耗灵力,单纯仅靠丹田内灵力,一个人即使穷极一生依旧无法成大道。
    , l# ?# X& j( N, E! w+ M
    : Z8 e" f* v. i( V2 X; @  h然而人的追求是无限的,于是就想到借助外物来弥补自身的不足,便有了金丹一说。- S& w( d1 s# P3 w# L# g5 t, d

    1 }& H9 i- _, \8 k2 z其实金丹也可进行细分,比如单纯使用灵力去构建金丹,或者借助外物,比如天才地宝什么的,这里就不细讨论了,不然又是一大堆设定。
    8 W! j1 n2 j, Z& `, L% @' t2 U7 H5 \6 O% T
    比如采用道家中的“种(真种)、采(采药)、炼(炼药)、养(养丹)”四个步骤培育金丹。
      g5 U, k$ H9 T& z0 [+ r4 s- N) c5 k; y
    金丹初期和前期其实可以合并为一个,都是金丹初成,但尚未稳定,有碎丹的可能。
    . ~+ J' U  E9 _* x% v5 O" Z5 {/ D) p' l. w
    中期与后期便开始”三花聚顶,五气朝元“,这也是”炼精化气“的精髓所在。
    : A* Q/ g; h7 o: [4 ^: B( _3 [, O5 c5 @/ ?
    三花为天花、地花、人花,三花又为三华,也有称玉花(精华)、金花(气华)、九花(神华),这个就各凭喜好了,精气神统一汇于玄关一窍。3 Q: b. k% G8 w$ J
    9 H; Z* t8 A3 {$ D' E  ?. ~$ M
    注意,天花、地花、人花又分别代表:炼神还虚、炼气化神、炼精化气。
    ' r2 S1 A' g' }+ B" N0 T2 D- M! \/ B: q  _' \2 B% c3 m- C0 y
    所以,没有一个好金丹,注定大道无缘。
    5 i/ v$ M, M$ w9 t3 T+ J: S
    " Q* \( _  o- T2 T5 a8 s4 I五气为心藏神、肝藏魂、脾藏意、肺藏魄、肾藏精 ,分别代表 南方赤帝之火气朝元、东方青帝之气木朝元、中央皇帝之土气朝元、西方白帝之金气朝元、北方墨帝之水气朝元。
    6 P+ I0 D( W( R2 z# \# L( m6 K( E* L" u  T8 w5 P+ E  O' B
    这也是为什么游戏《鬼谷八荒》里需要疯狂刷金木水火土五行气。
      \/ h0 [' n( y7 I- C( C! e
    3 ]- {; C; h; Z0 B1 G/ o当然,在一个仙侠小说中谈论心、肝、脾、肺、肾好像少了点仙气飘飘的感觉。
    " w& Y( x/ e# x/ }; o: T: Y1 r+ {. H
    : F# S& y5 Z% r0 h) Q- d所以,可替代为识神、游魂、妄意、鬼魂、浊精,又可表示为礼、仁、信、义、智,还可表示哀、喜、欲、怒、乐。, H" Q+ x& {8 f# g. x/ N

    4 C! e' [" E. w, e( Z五气朝元后神定、魂定、意定、魄定、精定。
    ; o# y6 z0 l% b4 @/ M$ j3 `: Z. o2 P$ x# y
    ”由五行归五老、三花而话三清,始能归原无极本体,而达圆通究竟。“
    ! q5 z5 A$ ^( G+ z. a
      o& y: p6 F, T& ~踏入金丹圆满,返璞归真后,便可破丹成婴,炼气化神。
    ( w# s& {6 Y  B" t" V  N6 |6 N: d* O: @; |) [4 f
    附上金丹诀:; L1 p3 L! Q/ X& n6 s0 c
    : C: Y& G- H) R. k+ Z- l' ?
    真意发真知,灵知也自应。三家合一家,倏尔身心定。
    ! e/ U) o! F, o4 }  e3 Q5 P+ L! C
    虚室却生光,静中又复阳。采来勤锻炼,化就紫金霜。
    + ]9 T% V8 b$ P4 m0 b$ ]
    * f4 X6 u, D( F灵窍慧光生,性现尘情灭。郎朗夜明珠,无处不皎洁。5 P7 q: C- v. J- l  o
    , ^# q8 T4 i! \
    噪性化真性,人心变道心。若非神火锻,矿里怎分金?
    9 C+ O. |4 L, S2 O, f0 ^4 D/ U6 {% w. t3 {" l$ A
    金丹诀中每五字便可设定一词,这样,功法名称、小境界名称、瓶颈名称什么的也可以编出来了。
    ) `$ S2 P0 j. V, q$ f, F1 J3 r
    3 `8 S1 h2 f3 H4 \, _/ `如:真意、灵知、三合、心定、虚室、生光、复阳.....
    2 K4 Z# ?# T& g2 O- j4 Q$ w& i' e9 s* O& g/ G( F0 l8 J
    在游戏《了不起的修真模拟器》中,境界除了主境界外,还设定了功法境界。' I" S" F1 c$ a: p% N8 c

    ( F7 S( S% w  Z- J2 _  N3 C如水属性功法《太和十六洞天》。; r: h+ T& M2 ]1 t0 v

    ; |; [( B8 l+ O8 X) j6 ^主境界炼气、筑基(游戏中筑基为结丹)、金丹外,功法境界为凝气、结丹、真丹,每大境界又分四小瓶颈。
    ; e( q' r4 I4 M$ q$ q* n" f% g1 R
    ! x$ A- I& [2 S凝气:摄思、内照、气动、周天7 o/ T1 P' S! W6 `" g0 ~+ ?/ Z

    4 w, C' Y! P" g& l5 o( ~结丹:玄关、归壶、炉顶、凝丹
    0 t. U5 Z# [9 p; R& x( t1 h. V7 t$ {- Q+ F/ j! L9 z
    真丹:初劫、结胎、胎动、婴儿
    $ B; K9 ^; p9 g4 G  N
    & s6 f2 X7 B9 N8 R& f: Y; Q所以,笔者才说这九大境界划分是最惊艳的,能够包容作者足够的想象力,随意设定,却又能从古籍中找到出处。5 U. C+ v' a; D
    # [) [7 B2 _, P8 G* E
    元婴
    ; |, w  X" ]0 H' n3 y元婴境界属于炼气化神。
    " T4 `+ ~: m# u9 f% y
    ) i# p# M  Q! h- K2 [' \# L和金丹相同,人体的神识有限制,需要借助外力延展。" {" V" J  P4 i) m( S' m- r  l% d

    . x* q& o% Y# j$ u" x突破到元婴境界,需要使用粉碎虚空的方法将金丹脱离丹室,上冲中宫位置并显化婴儿。
    $ h( B( K7 ~. n$ Q( g4 V+ c; N4 o  p- ~5 E9 {# O/ t  d1 B
    此时元婴只是一个婴儿形状的大号金丹,只由灵力构成。" M; M, ^. f: m" z

    0 ~& O, f3 M7 ^( H4 }$ P( B小说中元婴具有思维,可以离体,可以攻敌,可以使用破碎虚空的神通逃跑。
    % t. e. E: E; z( l5 v3 \
    ( _& q4 d* i" Z* G6 u: y' c也就是说,修练而成的元婴可以代表修士本身。8 m% l* N5 z! V3 y

    $ G1 o7 y  Z- u道教将人的灵魂称之为魂魄,魂有三,而魄有七。
    2 y; ]- D7 _" `- J! M$ V/ P2 a% h& ?; F1 R6 ?
    三魂气魄便可以设定为元婴神识的来源。
    7 @1 G: h: g  ~0 J! x. f& ~$ v
    ( f( L9 q5 ?. q2 |0 V& s由于浊鬼的存在,在元婴期修练者只能运用自己的三魂。
    " Z" ?) u) H- s7 }/ [7 y
    7 x' S% p" d% n( b9 j三魂为命魂、地魂、天魂,又称幽精、胎光、爽灵。
      i9 O2 O, Q. s- y! h% I# M" R0 ]- E& d3 _. S, w/ Y
    所以在元婴境界就需要修士运用灵力,为自己的元婴构筑三魂。
    4 H: ?9 e) S# J/ e  u
    0 W" O6 G9 L- V2 H5 b7 J  S$ m每构筑一魂便突破一个小境界,便有初、中、后三种境界。
    ) O5 D7 c8 t+ `# F$ `; F  T4 Q. k. r  t2 q3 V  ]
    三魂具成后踏入元婴圆满境界,对自己的阳神进行温养,阳神出窍就突破至化神。& d& r' z  d$ O: [7 d) _- V6 `9 s

    ( _7 X. t& K# ]8 @4 ?7 ^$ u: t& j化神, \  d  c3 P* o/ X
    化神境界属于炼神还虚
    6 [& {& }, v; l  G" }$ ]- i* b# C& l. T7 b( O
    在很多小说中,突破至化神境界后,阳神便可离体神游太虚。
    * _' |9 A0 D+ T* U$ P* f+ Z2 g3 T. E  c
    就可以新增很多新剧情,比如有的小说中主角神游太虚后遇见某某大能,大能给了块令牌,就开启了更高级副本。+ c5 q, k( [' v6 r( F
    & D3 ]. T! L8 F$ f, ~+ G$ ]
    之前提到过,由于体内有浊鬼存在,元婴境界只能构筑三魂,缺七魄。/ y1 X; e+ H& Z0 |
    " n- |6 x( c3 y8 H) f
    七魄为:天冲魄、灵慧魄、气魄、力魄、中枢魄、精魄、英魄。
    ( u* a  y3 t3 c9 v6 N% j  x+ ?
    1 n2 e& K: y" F0 P对应浊鬼:尸鬼、伏矢、阴雀、吞贼、非毒、除秽、臭肺。7 Y2 F  s# ?& u0 }3 Q
    % n* S4 z3 |( e" Q
    既然七魄中有浊鬼,那就斩去浊鬼,并将七个浊鬼炼成元婴的七魄。
    1 _. ~3 g6 |; k8 x$ h* t- r- T$ J" X# ]% f1 h" \6 X
    每斩去一浊鬼,便多一缕元神。
    : A& v8 v. d( N7 |+ U* ^# y5 B' S9 N$ P* x$ }6 v2 }
    七个浊鬼可设置九层小境界(加上初入化神和七浊鬼皆斩)。/ N( j! ^$ ~2 C! j% T9 N
    0 }$ \2 b: r5 \6 i3 z
    炼虚6 G; q1 l, Z/ X3 C! A
    炼虚境界属于炼虚合道。6 K* W* t6 `  Z/ {

    5 c8 i0 S. f. _* l% _3 R; u' z化神之后为炼虚境界。" f+ ^5 B7 ^6 F% {6 h: q& b

    % u- n: l+ d9 T# F: R4 K炼虚境界其实是为合道境界斩去三尸做准备,所以需要吞六气增强自己实力。( l) R# q8 ^0 L2 C# T, Z$ ~8 V

    ! L& M! w  @/ K( S4 A7 A) U" H六气为:朝旦之气(朝霞)、日中之气(正阳)、日没之气(飞泉)、夜半之气(沆瀣)、天之气、地之气。
    + }4 P+ z! }0 F  _' Z  Z- I6 k, j$ F' q
    合道2 g4 v' F, D- ~9 W7 ^5 E
    合道境界就斩去三尸。
    3 p: J6 z9 Z( r* ~: v3 F
    8 O* H3 A1 ~% z三尸为:彭踞、彭踬、彭蹻,分别在上、中、下三个丹田。
    0 o  d; r& A8 J1 P  j4 ^0 _9 _, h* w4 _
    古籍中记载有斩去三尸的方法。
    . s* z6 {0 a5 A3 m( s
    7 i9 Y4 ?3 s! w9 j; Y1 |7 f% T6 B大意为等到庚申日,三尸会离体,这时候如果不睡觉,三尸就不会回去,所以唐宋时就有“守庚申以除三尸”的说法。2 S2 x$ h7 G2 d2 d- L# W' X8 L, j: n

    : |- Y0 E" f+ ]4 J% L9 D当然,写修仙小说不可能用这么平平无奇的方法斩三尸的,哈哈哈。7 G5 o2 M  c- ~/ B$ i+ _

    ( F/ ~: k' Q& k2 m《佛本是道》、《凡人修仙传-仙界篇》中都有斩三尸的设定。
    & x$ g+ G" K/ |% R: e; M: m! _# T" a7 F
    三尸斩尽后再三尸合一,就为大乘。' u9 E0 t5 S  X2 g- b

    * _2 j5 |: R1 y. R/ \  k/ f" t1 V" n0 M大乘
    : }2 v$ D- R( C, u; i大乘严格来说是佛教概念,不过合道斩三尸也糅合了道、佛两家的理论。( ^6 E4 a% d4 j" N
    # z7 p" t0 v" g' y" s; P4 l3 \
    成就大乘后,差不多已经不是人了,所以这个境界就只有一件事儿,雷劫。! Z+ X- h& `8 p; H% a
    " |7 K- D0 b2 t- }6 O+ S
    欲成仙,却又想保留人类的特性,天理不容。
    ( q, c2 Y! U/ f) V7 E! y% X( b+ l3 t) J' Q
    但上天又有好生之德。5 s( F2 k1 [. B$ a# T
      r  N" g) C2 T$ T) h0 \
    所以,雷劫以九次为循环,每次雷劫威力越来越大,九次雷劫之后,雷劫威力反而下降开始新的循环。
    * W4 O* u; U6 K9 a' P: ^3 v; E
    ; ?9 G6 r/ |5 ~- M3 [还能用马克思主义的否定之否定来解释。: s- q' s8 [9 F3 C0 y: d7 d# r
    * Q- A7 L  S. M+ |
    “否定之否定规律揭示了事物发展的趋势是波浪式前进或螺旋式上升。”# I2 `  z. v* z% ]" ]( Y8 M* k- S/ n
    , a+ P" B: ]  R/ q) q) y7 n
    所以,修仙界大乘境界的修士数量会逐渐积累,并在雷劫的控制下达到一个动态平衡。9 m& X: Z2 a. \$ T
    7 C- Q. m& i- d8 |  [
    渡劫- H* u: k6 T8 o" {
    渡劫境界需要度过五次劫难,分别为真空劫、生死劫、红尘劫、因果劫,以及最后的飞升劫。# ^' a/ E# A& l! g; }
    ( ?: b. X# T3 l
    只要度过了九次雷劫的大乘修士便可以自由选择是否进入渡劫期。
    7 z* r* G1 A3 K, B4 K' ]7 P* H4 w* ]+ w# e+ P  {
    第一真空劫:舍弃所有,重归凡人。
    $ c3 f  p% a3 u/ X* i6 W$ x0 A4 z; @& g4 S2 F5 _! L, r" O, q
    第二生死劫:入轮回。
      A( {# v* q* R& A: I$ Y5 X. F, y  B+ \+ b4 @6 E4 L$ h5 c8 m4 }
    第三红尘劫:斩去红尘。6 g7 j4 ]$ N* ^4 e( i. B! B! n( t" C7 l
    ' S* f3 i! ]1 N! s/ I# _% p
    第四因果劫:斩去所有因果。1 c$ q1 _$ F' m, j$ s8 L
    ) d+ `1 W/ N# L
    第五飞升劫:渡飞升劫后完成飞升。
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    : ]/ w- g% O, b4 M结束语6 Z2 m0 ^7 X; m8 u/ X6 l' X
    修仙啊,追求的是长生不老。* X$ S% k5 y) p& I" H$ B, N3 i& a
    # S8 ~- f8 V+ x3 G
    追求的是超凡脱俗,无拘无束。+ y6 j* _! k: w7 f4 l, ]) G
    ) a5 Z2 K$ C' r0 p/ j9 C- P9 o
    但会有多少大乘修士下得去决心踏入渡劫,舍弃所有;6 x4 l7 V. e7 `
    5 |1 ^8 l* e( D2 Y7 F
    又会有多少渡劫修士陷入轮回、迷恋红尘、斩不了因果,度不过雷劫。: Q1 @5 {7 k* t

    9 x# Q3 D# H. W3 l& x他日仙界重相逢,一声道尽沧桑。
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